- " Symbolique de l'exclusion " -

(Didier DAVOUST - 28/05/99)

L'exclusion se traduit dans le visible par des inégalités : inégalités des chances pour développer ses capacités, inégalité devant l'emploi et le développement de son activité, inégalité d'accès à la santé, inégalité pour se loger, inégalité pour se déplacer, etc.…Pour parer à tout cela on parle de solidarité sociale… Cela permet de compenser quelque peu les inégalités existantes mais ça ne résoud en rien le problème, nos sociétés allant vers une tendance à la dualité : les nantis deviennent de plus en plus nantis, et les miséreux de plus en plus miséreux !… Cela est vrai de toutes les sociétés existantes. Ainsi, par exemple aux Etats-Unis d'Amérique, plus du quart de la population vit en dessous du seuil de pauvreté.

Il faut donc remonter aux racines de ces inégalités, de cette exclusion inscrite dans le visible de nos systèmes organisationnels et institutionnels existants. Il faut remonter dans les causes invisibles, dans le symbolique. Il faut interroger le symbolique du lien social existant. Ceci est plus fondamental que l'analyse des idéologies servant à justifier les états de choses existants.

Si l'on remonte dans ce symbolique, on s'aperçoit que l'exclusion concerne le rapport à soi et par là le rapport à l'autre. Une certaine psychanalyse - incomplète - parle de forclusion du sujet.

Certains grands textes édifiants nous disent que le meurtre de l'autre est inscrit dans le symbolique des mentalités.

L'exclusion renverrait à un certain symbolique… qui ne serait pas inéluctable…

Il y aurait un travail tout en profondeur à effectuer sur le passage d'un symbolique de l'exclusion à un autre symbolique. Il y aurait un grand repositionnement symbolique à effectuer, un jubilé auquel soumettre le symbolique de l'exclusion.

Tous les grands textes disent : " Tu aimeras ton prochain comme toi-même " Hillel, le fondateur du Talmud disait même que c'était le commandement le plus important, celui d'où découlaient tous les autres.
Pour aimer l'autre, il faut s'aimer soi-même.

Qu'est-ce que s'aimer soi-même ? Là semble être la grande question concernant la problématique de la lutte contre l'exclusion.

Tout un chacun est dans l'exclusion selon des modalités différentes. Ainsi par exemple, M. Claude Rivat délégué ANPE à l'association APTM (Association Pour les Travailleurs Migrants) nous narrait l'histoire suivante : un émir d'un petit émirat tirant ses revenus du pétrole s'était acheté 337… Rolls Royce… Son émirat est tout petit, il y a une route principale… et pour " se déplacer " cet émir possède 337 voitures Rolls Royce !... Ses sujets ne payent pas d'impôts, mais rendent des hommages féodaux à " leur bienfaiteur "… M. Claude Rivat et nous-mêmes étions d'accord pour convenir que cet émir devait pour le moins souffrir de troubles psychiques… pour fétichiser la possession de 337 Rolls Royce !... S'aime-t-il ?... et peut-il aimer les autres ?...

Cet émir est dans l'exclusion !... De même que le sont ses sujets qui se prosternent devant un tel caractériel. C'est l'abondance économique dans cet émirat, mais c'est la grande exclusion psycho/spirituelle/métaphysique. C'est la grande exclusion humaine !...

Sur la planète ce genre de situation n'est pas isolé...!!... L'exclusion est planétaire !... L'être humain est SDF de la situation humaine !...

Nous sommes en plein archaïsme d'exclusion. Dès le départ l'exclusion est présente en ce sens que les gens se trouvent dans des dépendances historiques contingentes d'appartenance, que le lien " d'esprit " fondamental est brisé. Dès la naissance l'exclusion commence !...

L'éradication est inscrite dans le symbolique des systèmes existants. C'est la chute du non-lien.

Le Roi qui se prend pour un Roi, le sujet du Roi qui se prend pour un sujet du Roi sont tous deux dans l'exclusion !...

Il est bien écrit : " tu aimeras ton prochain comme toi-même " et non " tu exploiteras ton prochain comme toi-même " !...

C'est la dualité de soi-même à soi-même, de soi-même à l'autre… Il manque la dimension d'altérité… De la dualité à l'altérité : pour lutter contre l'exclusion…